UNTUK MEMBUKTIKAN KITA RELIGIUS, APAKAH KITA MEMBUTUHKAN PATUNG?

Saat simbol keagamaan jadi perdebatan, kita perlu kembali pertanyakan makna iman yang sesungguhnya.

Beberapa hari terakhir, saya baca sejumlah tulisan dan pandangan yang berkembang di ruang publik, baik yang mendukung maupun yang mengkritisi pembangunan Patung Kristus Memberkati di Pulau Semau. Perdebatan ini cukup menarik perhatian. Ada yang melihatnya sebagai simbol kebanggaan iman, identitas masyarakat, dan peluang pengembangan pariwisata. Namun, ada pula yang mempertanyakan urgensi pembangunan tersebut di tengah berbagai persoalan kebutuhan dasar masyarakat.

Ada dua Opini yang sempat saya baca dengan Judul Yesus Mati di Semau, Yudas Jual Yesus di Semau.

Saya coba baca berbagai pandangan itu dengan pikiran terbuka. Sebab, menurut saya, persoalan ini tidak cukup dilihat hanya dari sudut pandang setuju atau tidak setuju terhadap pembangunan sebuah patung.

Ada pertanyaan yang lebih mendasar dan mungkin perlu kita renungkan bersama: Untuk membuktikan bahwa kita religius, apakah kita membutuhkan patung?

Pertanyaan ini bukan bermaksud merendahkan simbol-simbol keagamaan. Patung memiliki tempat dalam tradisi Gereja Katolik. Ia dapat menjadi sarana devosi, pengingat akan tokoh suci, dan ekspresi iman yang hidup dalam kebudayaan umat.

Namun, kita harus membedakan antara simbol iman dan iman itu sendiri.

Patung bukan ukuran kedalaman iman.

Dalam tradisi Katolik, patung bukanlah objek penyembahan. Gereja menghormati gambar dan patung suci sebagai sarana yang mengarahkan umat kepada pribadi yang direpresentasikannya. Konsili Nicea II pada tahun 787 juga menegaskan pembedaan antara penghormatan terhadap gambar suci dan penyembahan yang hanya ditujukan kepada Allah.

Dengan demikian, keberadaan patung Kristus bukan persoalan pada dirinya sendiri. Persoalannya adalah bagaimana manusia memahami dan menghidupi makna yang diwakilinya.

Kita bisa membangun patung Kristus setinggi puluhan meter, tetapi apakah kita juga mampu membangun kepedulian terhadap sesama yang tidak memiliki akses air bersih?

Kita bisa membuat monumen yang mengundang kekaguman wisatawan, tetapi apakah kita juga memberikan perhatian kepada anak-anak yang membutuhkan fasilitas pendidikan yang layak?

Kita bisa mengabadikan wajah Kristus dalam sebuah monumen, tetapi apakah kita menghadirkan nilai-nilai Kristus dalam kehidupan sosial dan kebijakan publik?

Pertanyaan-pertanyaan ini bukan untuk mempertentangkan pembangunan fisik dan kehidupan rohani. Justru, pertanyaan ini hendak mengingatkan bahwa iman tidak boleh berhenti pada simbol.

Jangan sampai kita lebih sibuk membangun wajah Kristus daripada menghadirkan nilai-nilai Kristus.

Dalam Injil Matius 25:40, Yesus mengidentifikasikan diri-Nya dengan mereka yang lapar, haus, tidak mempunyai tempat tinggal, sakit, dan berada dalam kesulitan. Pesan ini sangat jelas: cara kita memperlakukan sesama merupakan bagian penting dari cara kita menghayati iman.

Karena itu, religiositas tidak cukup dibuktikan melalui banyaknya gereja, tingginya patung, megahnya altar, atau besarnya perayaan keagamaan.

Religiositas juga harus tampak dalam kejujuran, keadilan, kepedulian sosial, solidaritas, dan keberpihakan kepada mereka yang lemah.

Lalu, apakah pembangunan Patung Kristus Memberkati di Semau harus ditolak?

Tidak sesederhana itu.

Patung tersebut bisa menjadi simbol kebanggaan masyarakat, ruang refleksi spiritual, daya tarik wisata religi, bahkan pintu masuk bagi pertumbuhan ekonomi lokal. Kita tidak boleh menutup mata terhadap kemungkinan manfaat tersebut.

Tetapi, pemerintah juga tidak boleh menjadikan simbol keagamaan sebagai alasan untuk mengabaikan pertanyaan tentang prioritas, transparansi, efektivitas anggaran, dan manfaat bagi masyarakat.

Jika proyek itu menggunakan uang publik, publik berhak mengetahui perencanaannya. Jika proyek itu dijanjikan sebagai penggerak ekonomi, pemerintah harus menjelaskan bagaimana masyarakat lokal akan memperoleh manfaatnya.

Sebaliknya, kritik terhadap proyek tersebut juga harus dibangun berdasarkan data, bukan semata-mata prasangka atau sentimen terhadap simbol agama.

Kita tidak sedang mempertentangkan orang yang beriman dengan orang yang kritis. Keduanya bisa berjalan bersama.

Iman yang hidup tidak takut pada pertanyaan.

Mungkin inilah saatnya kita berhenti mengukur keberhasilan religiositas hanya dari kemegahan simbol-simbol yang kita dirikan.

Sebab, Kristus tidak meminta manusia membuktikan iman dengan membangun monumen untuk diri-Nya. Kristus mengundang manusia untuk mengikuti jalan kasih, pelayanan, pengorbanan, dan keadilan.

Patung Kristus boleh berdiri megah di Semau. Tetapi, semangat Kristus harus jauh lebih megah dalam kehidupan masyarakatnya.

Jika patung itu kelak menjadi kebanggaan masyarakat, biarlah kebanggaan tersebut berjalan bersama peningkatan kesejahteraan rakyat.

Jika patung itu menjadi tujuan wisata, biarlah masyarakat setempat menjadi pelaku utama yang menikmati manfaatnya.

Dan jika patung itu disebut Kristus Memberkati, maka berkat itu seharusnya tidak hanya menjadi nama sebuah monumen, tetapi sungguh-sungguh dirasakan oleh masyarakat.

Pada akhirnya, kita tidak membutuhkan patung untuk membuktikan bahwa kita religius. Kita membutuhkan iman yang nyata dalam tindakan.

Sebab, Kristus tidak hanya ingin dikenang dalam batu dan beton. Ia ingin dihadirkan dalam kehidupan manusia.

** Penulis adalah Guru & Ketua Kelompok Umat Basis (KUB) Sta. Philomena – Paroki Sta. Helena Lili – Camplong, Kab. Kupang

Penulis : Del Neonub

Editor : Admin